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Affiche du document Marguerite Graff : Les établissements scolaires : des territoires vivants de la laïcité : comment à l’école nous désamorçons les crispations et nous faisons vivre la laïcité.

Marguerite Graff : Les établissements scolaires : des territoires vivants de la laïcité : comment à l’école nous désamorçons les crispations et nous faisons vivre la laïcité.

28min25

  • Généralités
  • Éducation
Matinée de discussion autour de la laïcité
Discussion organisée le 17 mai 2019 à la MSHS de Nice, en partenariat avec le DU « Droit, laïcité, religions et société », l’ESPE, l’URMIS, le CAPEF et le Rectorat.
http://www.urmis.fr/matinee-de-discussion-autour-de-la-laicite
http://espe-nice-toulon.fr/contenus-riches/agenda/matinee-de-discussion-autour-de-la-laicite

Marguerite Graff (enseignante d’Histoire Géographie à Asnières) :
Les établissements scolaires : des territoires vivants de la laïcité : comment à l’école nous désamorçons les crispations et nous faisons vivre la laïcité.
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Affiche du document Cécilia Derepas : Présentation du clip vidéo « Les ambassadeurs de la laïcité : liberté, égalité, fraternité »

Cécilia Derepas : Présentation du clip vidéo « Les ambassadeurs de la laïcité : liberté, égalité, fraternité »

07min01

  • Généralités
  • Éducation
Matinée de discussion autour de la laïcité
Discussion organisée le 17 mai 2019 à la MSHS de Nice, en partenariat avec le DU « Droit, laïcité, religions et société », l’ESPE, l’URMIS, le CAPEF et le Rectorat.
http://www.urmis.fr/matinee-de-discussion-autour-de-la-laicite
http://espe-nice-toulon.fr/contenus-riches/agenda/matinee-de-discussion-autour-de-la-laicite

Céclia Derepas présente le clip vidéo intitulé « Les ambassadeurs de la laïcité : liberté, égalité, fraternité ! » réalisé par les élèves de la classe de 1ere STMG du lycée Honoré d'Estienne d’Orves. Ce projet a été piloté par Mme Cécilia Derepas (PFSE CPE Stagiaire) en collaboration de M. Antony Tonnerre (prof. d’Histoire-Géographie) et Mme Etiennette Piacibello (prof. documentaliste). Il a reçu le premier prix du concours « Tous unis dans la laïcité », catégorie Lycée, support multimédia.
Lien direct vers le clip vidéo : https://dai.ly/x77xnch
Accès libre
Affiche du document Rania Hanafi : introduction

Rania Hanafi : introduction

05min26

  • Généralités
  • Éducation
Matinée de discussion autour de la laïcité
Discussion organisée le 17 mai 2019 à la MSHS de Nice, en partenariat avec le DU « Droit, laïcité, religions et société », l’ESPE, l’URMIS, le CAPEF et le Rectorat.
http://www.urmis.fr/matinee-de-discussion-autour-de-la-laicite
http://espe-nice-toulon.fr/contenus-riches/agenda/matinee-de-discussion-autour-de-la-laicite

Introduction de la discussion par Rania Hanafi

Rania Hanafi est responsable pédagogique
d'un Master MEEF du parcours Encadrement éducatif et d'un Diplôme
d'université "Droit, laïcité, religions et société" - Université Nice
Sophia Antipolis (UNS) - Université Côte d'Azur (UCA) - Membre des
Réseaux Islams Chercheurs dans la Cité et Femmes et Féminismes en Dialogue
 
rania.hanafi@univ-cotedazur.fr

Elle est chercheure à l'URMIS - Unité de Recherche Migrations et Société.
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Affiche du document 5- Juifs, chrétiens, musulmans, conférence de John Tolan. Débat 2eme partie

5- Juifs, chrétiens, musulmans, conférence de John Tolan. Débat 2eme partie

32min31

  • Généralités
  • Science politique
Juifs, chrétiens, musulmans : 15 siècles de cohabitation en Europe. Enseigner la diversité religieuse dans nos écoles

La diversité religieuse en Europe s’enracine dans les pratiques des
sociétés médiévales. Les dirigeants du moyen âge, chrétiens et
musulmans, accordèrent des statuts protégés et inférieurs à certaines
minorités religieuses. L’étude des sources juridiques montre que les
sociétés médiévales, comme la nôtre, ont subi des changements constants
en matière religieuse et que la cohabitation, certes pas toujours
pacifique, a été la règle plutôt que l’exception dans l’histoire
européenne.

Cette conférence a eu lieu le jeudi 19 mars à 9h, à la Maison des sciences de l’homme et de la société du Sud-Est (MSHS).Elle est organisée dans le cadre du Centre d’analyse des processus en éducation et formation,
structure fédérative de recherche de l’Ecole supérieure de
l’enseignement et du professorat de l’Académie de Nice, de l’Unité de
recherches « Migrations et société » URMIS, du projet Inégalités, mobilités et
discriminations dans le cadre scolaire (Axe interdisciplinaire de l’UNS
Altérités et mondialisations) et de l’axe 3 de la MSHS.
John Tolan est historien à l’université de Nantes.
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Affiche du document 4- Juifs, chrétiens, musulmans, conférence de John Tolan. Débat 1ere partie

4- Juifs, chrétiens, musulmans, conférence de John Tolan. Débat 1ere partie

32min01

  • Généralités
  • Science politique
Juifs, chrétiens, musulmans : 15 siècles de cohabitation en Europe. Enseigner la diversité religieuse dans nos écoles

La diversité religieuse en Europe s’enracine dans les pratiques des
sociétés médiévales. Les dirigeants du moyen âge, chrétiens et
musulmans, accordèrent des statuts protégés et inférieurs à certaines
minorités religieuses. L’étude des sources juridiques montre que les
sociétés médiévales, comme la nôtre, ont subi des changements constants
en matière religieuse et que la cohabitation, certes pas toujours
pacifique, a été la règle plutôt que l’exception dans l’histoire
européenne.

Cette conférence a eu lieu le jeudi 19 mars à 9h, à la Maison des sciences de l’homme et de la société du Sud-Est (MSHS).Elle est organisée dans le cadre du Centre d’analyse des processus en éducation et formation,
structure fédérative de recherche de l’Ecole supérieure de
l’enseignement et du professorat de l’Académie de Nice, de l’Unité de
recherches « Migrations et société » URMIS, du projet Inégalités, mobilités et
discriminations dans le cadre scolaire (Axe interdisciplinaire de l’UNS
Altérités et mondialisations) et de l’axe 3 de la MSHS.
John Tolan est historien à l’université de Nantes.
Accès libre
Affiche du document 3- Juifs, chrétiens, musulmans, conférence de John Tolan. 2eme partie

3- Juifs, chrétiens, musulmans, conférence de John Tolan. 2eme partie

44min18

  • Généralités
  • Science politique
Juifs, chrétiens, musulmans : 15 siècles de cohabitation en Europe. Enseigner la diversité religieuse dans nos écoles

La diversité religieuse en Europe s’enracine dans les pratiques des
sociétés médiévales. Les dirigeants du moyen âge, chrétiens et
musulmans, accordèrent des statuts protégés et inférieurs à certaines
minorités religieuses. L’étude des sources juridiques montre que les
sociétés médiévales, comme la nôtre, ont subi des changements constants
en matière religieuse et que la cohabitation, certes pas toujours
pacifique, a été la règle plutôt que l’exception dans l’histoire
européenne.

Cette conférence a eu lieu le jeudi 19 mars à 9h, à la Maison des sciences de l’homme et de la société du Sud-Est (MSHS).Elle est organisée dans le cadre du Centre d’analyse des processus en éducation et formation,
structure fédérative de recherche de l’Ecole supérieure de
l’enseignement et du professorat de l’Académie de Nice, de l’Unité de
recherches « Migrations et société » URMIS, du projet Inégalités, mobilités et
discriminations dans le cadre scolaire (Axe interdisciplinaire de l’UNS
Altérités et mondialisations) et de l’axe 3 de la MSHS.
John Tolan est historien à l’université de Nantes.
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Affiche du document 2- Juifs, chrétiens, musulmans, conférence de John Tolan. 1ere partie

2- Juifs, chrétiens, musulmans, conférence de John Tolan. 1ere partie

28min51

  • Généralités
  • Science politique
Juifs, chrétiens, musulmans : 15 siècles de cohabitation en Europe. Enseigner la diversité religieuse dans nos écoles

La diversité religieuse en Europe s’enracine dans les pratiques des
sociétés médiévales. Les dirigeants du moyen âge, chrétiens et
musulmans, accordèrent des statuts protégés et inférieurs à certaines
minorités religieuses. L’étude des sources juridiques montre que les
sociétés médiévales, comme la nôtre, ont subi des changements constants
en matière religieuse et que la cohabitation, certes pas toujours
pacifique, a été la règle plutôt que l’exception dans l’histoire
européenne.

Cette conférence a eu lieu le jeudi 19 mars à 9h, à la Maison des sciences de l’homme et de la société du Sud-Est (MSHS).Elle est organisée dans le cadre du Centre d’analyse des processus en éducation et formation,
structure fédérative de recherche de l’Ecole supérieure de
l’enseignement et du professorat de l’Académie de Nice, de l’Unité de
recherches « Migrations et société » URMIS, du projet Inégalités, mobilités et
discriminations dans le cadre scolaire (Axe interdisciplinaire de l’UNS
Altérités et mondialisations) et de l’axe 3 de la MSHS.
John Tolan est historien à l’université de Nantes.
Accès libre
Affiche du document 1- Juifs, chrétiens, musulmans, conférence de John Tolan. Introduction

1- Juifs, chrétiens, musulmans, conférence de John Tolan. Introduction

04min52

  • Généralités
  • Science politique
Juifs, chrétiens, musulmans : 15 siècles de cohabitation en Europe. Enseigner la diversité religieuse dans nos écoles

La diversité religieuse en Europe s’enracine dans les pratiques des
sociétés médiévales. Les dirigeants du moyen âge, chrétiens et
musulmans, accordèrent des statuts protégés et inférieurs à certaines
minorités religieuses. L’étude des sources juridiques montre que les
sociétés médiévales, comme la nôtre, ont subi des changements constants
en matière religieuse et que la cohabitation, certes pas toujours
pacifique, a été la règle plutôt que l’exception dans l’histoire
européenne.

Cette conférence a eu lieu le jeudi 19 mars à 9h, à la Maison des sciences de l’homme et de la société du Sud-Est (MSHS).Elle est organisée dans le cadre du Centre d’analyse des processus en éducation et formation,
structure fédérative de recherche de l’Ecole supérieure de
l’enseignement et du professorat de l’Académie de Nice, de l’Unité de
recherches « Migrations et société » URMIS, du projet Inégalités, mobilités et
discriminations dans le cadre scolaire (Axe interdisciplinaire de l’UNS
Altérités et mondialisations) et de l’axe 3 de la MSHS.
John Tolan est historien à l’université de Nantes.
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Affiche du document Penser l’islam aujourd’hui - Abdelmajid Charfi

Penser l’islam aujourd’hui - Abdelmajid Charfi

Abdelmajid CHARFI

1h18min00

  • Généralités
Les conditions dans lesquelles s’exerce aujourd’hui la pensée islamique sont caractérisées essentiellement par le retard historique des sociétés musulmanes dans 4 grands domaines :



la vie politique où règnent le despotisme et le recours à la religion en vue d’acquérir une légitimité dont les régimes en place sont dépourvus



la persistance des modes de production archaïques sur lesquels s’est greffée, pour certains pays, la rente pétrolière ;



la situation désastreuse de la culture et de l’éducation : taux élevé d’analphabétisme, nombre insuffisant des publications et des traductions, enseignement faisant appel à la mémoire plus qu’au sens critique, etc. ;



la structure patriarcale de la famille, la condition inférieure de la femme et la pression des chaînes de télévision satellitaire qui véhiculent un discours obscurantiste.





Au vu de ces conditions sont abordées les questions les plus importantes de la pensée islamique :



le rapport à la tradition



le statut du Coran et les problèmes d’interprétation



la déconstruction du processus d’institutionnalisation de la religion



la critique des fondements de ce qu’on appelle la charia





Nous terminerons par quelques propositions concernant les principes majeurs qui devraient guider une nouvelle approche du phénomène islamique.
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Affiche du document Islam de France, Islam en France - Bernard Godard

Islam de France, Islam en France - Bernard Godard

Bernard GODARD

1h18min46

  • Généralités
L’implantation de la religion musulmane en France est une réalité qui rend le débat sur sa nature exogène ou endogène un peu dépassé. La lancinante question de son incongruité apparente dans le paysage religieux hexagonal est surtout posée par les nostalgiques d’un certain gallicanisme ou encore par les frileux gardiens d’une laïcité ombrageuse. Plus de la moitié des musulmans de France est de nationalité française, dont une partie non négligeable est née en France. Les multiples tentatives qui depuis plus de dix huit ans, ont cherché à institutionnaliser un certain islam de France finissent, péniblement, à connaître une certaine réussite.

Cette réalité de l’Islam en France/islam de France est celle d’un kaléidoscope d’origines nationales, régionales ou d’affiliations à des courants conservateurs, spiritualistes, idéologiques, modernistes ou tout simplement traditionnels. L’islam en France n’est pas si éloigné d’une configuration similaire à celle d’autres religions, en particulier dans le rapport à la foi de ses adeptes. Son originalité réside, par rapport aux religions traditionnellement établies en la quasi impossibilité de lui trouver un magistère bien défini ou encore, en raison de son implantation récente, dans son « frottement » un peu vif parfois avec les exigences d’une laïcité rigoureuse. C’est tout cela que nous allons tenter d’aborder ensemble.
Accès libre
Affiche du document Qu'est ce qu'une religion - Odon Vallet

Qu'est ce qu'une religion - Odon Vallet

Odon VALLET

42min15

  • Généralités
Une conférence de l'UTLS au Lycée
Qu'est ce qu'une religion par Odon Vallet
Lycée Charlotte Perriand (59 Genech)
Accès libre
Affiche du document L'Islam - Odon Vallet

L'Islam - Odon Vallet

Odon VALLET

45min10

  • Généralités
Une conférence de l'UTLS au Lycée
L'Islam par Odon Vallet
Lycée du Parc de Loges (91 Evry)
Accès libre
Affiche du document Michel Tardieu (Collège de France), Le pluralisme religieux

Michel Tardieu (Collège de France), Le pluralisme religieux

Michel Tardieu

27min36

  • Psychologie
  • Généralités
CHAIRE DE PHYSIOLOGIE DE LA PERCEPTION ET DE L'ACTION
M. Alain BERTHOZ, Professeur
Séminaire 2007-2008 sous forme de colloque international
LA PLURALITÉ INTERPRÉTATIVE
FONDEMENTS HISTORIQUES ET COGNITIFS DE LA NOTION DE POINT DE VUE.
Organisé avec les Professeurs Brian Stock et Carlo Ossola
12 et 13 Juin 2008
Amphithéâtre Marguerite de Navarre

9h30 Michel Tardieu (Collège de France), Le pluralisme religieux
Voir la liste des vidéos
Accès libre
Affiche du document Jean-Claude Schmitt , Visions et voix

Jean-Claude Schmitt , Visions et voix

Jean-Claude Schmitt

29min52

  • Psychologie
  • Généralités
CHAIRE DE PHYSIOLOGIE DE LA PERCEPTION ET DE L'ACTION
M. Alain BERTHOZ, Professeur
Séminaire 2007-2008 sous forme de colloque international
LA PLURALITÉ INTERPRÉTATIVE
FONDEMENTS HISTORIQUES ET COGNITIFS DE LA NOTION DE POINT DE VUE.
Organisé avec les Professeurs Brian Stock et Carlo Ossola
12 et 13 Juin 2008
Amphithéâtre Marguerite de Navarre

10h30 Jean-Claude Schmitt, Visions et voix : une herméneutique médiévale par les gestes, les images et la musique
Voir la liste des vidéos
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Affiche du document Les religions - Odon Vallet

Les religions - Odon Vallet

Odon VALLET

41min30

  • Généralités
  • Généralités
Un conférence de L'UTLS au lycée
avec Odon Vallet
Les religions

Lycée André Malraux (77130 Montereau-Fault-Yonne)
Accès libre
Affiche du document Les religions : coexistence pacifique ou affrontement ? - Odon Vallet

Les religions : coexistence pacifique ou affrontement ? - Odon Vallet

Odon VALLET

1h11min32

  • Généralités
  • Généralités
Une conférence de l'UTLS au lycée
Avec Odon Vallet (docteur en sciences des religions)
Accès libre
Affiche du document La croyance religieuse

La croyance religieuse

Paul RICOEUR

1h18min20

  • Généralités
Conférence de Paul Ricoeur : "La croyance religieuse"
Accès libre
Affiche du document La religion et ses nouvelles formes

La religion et ses nouvelles formes

Danielle HERVIEU-LEGER

1h15min39

  • Généralités
Pendant longtemps, la question des rapports entre la religion et la modernité a été pensée sur le mode de l'exclusion mutuelle. On considérait même que le refoulement de la religion dans la sphère privée constituait, toujours et partout, une condition de la modernisation. Depuis le début des années 1970, cette hypothèse de la perte religieuse des sociétés modernes a été sérieusement ébranlée. Partout, le religieux affirme sa puissance sur la scène politique des sociétés modernes, des formes traditionnelles de religiosité qu'on croyait condamnées par l'avancée de la rationalité scientifique et technique connaissent d'étonnantes reviviscences, des mouvements religieux inédits émergent et l'on découvre que la croyance prolifère au coeur même des activités sociales en principe détachées de toute référence religieuse.
Ce constat n'invalide aucunement l'observation majeure selon laquelle les sociétés modernes sont bien des sociétés émancipées de la tutelle englobante des grands "codes de sens" portés par les institutions religieuses. Mais il invite à reconsidérer les processus par lesquels les individus, dans ces sociétés définitivement "sécularisées", produisent les systèmes de signification qui leur permettent de donner un sens à leur existence et - éventuellement - de revendiquer leur appartenance à une lignée croyante particulière. C'est l'identification de ces recompositions du croire qui constitue, aujourd'hui, le programme fort d'une sociologie de la modernité religieuse.
Accès libre
Affiche du document Le retour du mythe - Implications d'une résurgence

Le retour du mythe - Implications d'une résurgence

Gilbert DURAND

1h08min57

  • Généralités
  • Généralités
En Occident le mythe fut disqualifié par vingt-cinq siècles de culture " socratique ". L'on assiste dès la fin du XIXe siècle avec Frazer, Nietzsche, Freud, Bachofen, Wagner, etc. à une nette réhabilitation du mythe et de ses procédures redondantes et analogiques.
Le retour en force implique les " réceptions " culturelles nouvelles qui les permettent : topiques en profondeur de la psychologie, raz-de-marée des techniques " vidéo ", effondrement " ethnologique " des colonialismes et surtout fulgurante révolution d'un " Nouvel Esprit Scientifique " (G. Bachelard), qui dans les domaines des sciences paradignmatiques de l'Occident (Einstein, Planck, Bohr, d'Espagnat, Costa de Beauregard, etc.), bouleversent totalement les fondements de la logique " aristotélicienne " et font tomber le mur du " tiers exclu " et les obstacles qui séparent une Raison classique des audaces de la " folle du logis ".
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Affiche du document La Franc-Maçonnerie, Laboratoire de l'idée européenne

La Franc-Maçonnerie, Laboratoire de l'idée européenne

M. BEAUREPEPAIRE

30min17

  • Généralités
  • Science politique
La Franc-Maçonnerie, Laboratoire de l'idée européenne - Pierre Yves Beaurepaire
Depuis 3 siècles, la franc-maçonnerie nourrit tous les fantasmes, à coup de centaines d'ouvrages, de milliers d'articles au titres plus racoleurs les uns que les autres. Pourtant, elle est aussi objet d'histoire et il est très difficile de comprendre le projet à la fois cosmopolite, pacifiste et humanitaire du 18ème siècle, du siècle des lumières, sans prendre en compte la franc-maçonnerie.
Il est nécessaire de l'étudier en historien, à partir des sources et des archives de la franc-maçonnerie pour comprendre l'extraordinaire essor qu'elle a connu au 18ème siècle, malgré les répressions et les obstacles ; et ainsi comprendre comment elle a réussi à porter un projet à la fois cosmopolite, aristocratique et mondain, qui a été véritablement le laboratoire de la conscience européenne.
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