Catalogue - page 1

Affiche du document 3. La civilisation du châtaignier

3. La civilisation du châtaignier

Gérard BRIANE

09min59

  • Sciences de la vie, Biologie
  • Botanique
  • Agriculture, Exploitation de la faune et de la flore
  • Généralités
Le châtaignier a joué, depuis des siècles, un rôle déterminant dans la vie des populations des moyennes montagnes du Sud européen. Il a été au centre des préoccupations quotidiennes des paysans, au cœur de leur système d'exploitation agricole, dans des zones rurales pauvres et défavorisées. Il a fourni à la fois du travail et de la nourriture à beaucoup de gens. La "civilisation du châtaignier" a lié des relations étroites, à la fois familiales et socio-économiques, autour de "l'arbre à pain", à travers un ensemble d'usages, de traditions, d'habitats, de règles, de techniques agricoles, d'un artisanat et de relations économiques et commerciales qui ont grandi et se sont développées ensemble.
Selon l'expression d'Emmanuel Le Roy Ladurie, "le châtaignier devient le maître des terroirs et le grand nourricier des Cévennes", "c'est la seule région du Languedoc où la prépotence (le pouvoir supérieur) des grains, ailleurs universelle, est mise en échec." La "civilisation du châtaignier" a pris fin vers le début du XXe siècle, mais des traces, bien visibles un peu partout, depuis la Galice, à l'Ouest de l'Europe, jusqu'en Italie, nous montrent que ce riche passé humain et social fait partie intégrante du patrimoine culturel d'un grand nombre de régions du Sud européen.
Accès libre
Affiche du document Géographie de l'économie circulaire : le monde d'hier et celui d'aujourd'hui

Géographie de l'économie circulaire : le monde d'hier et celui d'aujourd'hui

Jean-Claude LEVY

11min39

  • Économie
  • Généralités
Dans cette vidéo, Jean-Claude Lévy pose son regard d'historien et de géographe sur la transition vers une économie circulaire. Sur la base de deux anecdotes, il discute de formel et d'informel, de coopération internationale, de solidarité, ou encore de rapport à la nature.
Accès libre
Affiche du document 5. Quels peuvent être les apports de la géographie dans la lecture du développement durable ?

5. Quels peuvent être les apports de la géographie dans la lecture du développement durable ?

Fabienne RAFFIN

08min34

  • Économie
  • Généralités
Dans cette vidéo, Fabienne Raffin discute des apports de la géographie dans la lecture du développement durable. Elle examine cette question à l'échelle des territoires et à l'échelle planétaire, en soulignant l'importance des autorités publiques, de l'éducation, et aussi de la mémoire.
Accès libre
Affiche du document 4. Le développement durable en géographie

4. Le développement durable en géographie

Anne JEGOU

09min49

  • Économie
  • Généralités
Dans cette vidéo, Anne Jegou discute de l'ancrage du développement durable en géographie scolaire et universitaire. Après un examen des pratiques, elle propose une étude de cas : la lagune de Valence (Espagne).
Accès libre
Affiche du document 3. L'histoire scolaire : quelle contribution à l'éducation au développement durable ?

3. L'histoire scolaire : quelle contribution à l'éducation au développement durable ?

Valéry BORDOIS

11min35

  • Économie
  • Éducation
  • Généralités
Dans cette vidéo, Valéry Bordois discute de la mobilisation de l'histoire en éducation au développement durable. Il présente les obstacles potentiels, les matériaux historiques, ainsi que les usages d'une telle mobilisation.
Accès libre
Affiche du document 1. Profondeur historique des problèmes environnementaux

1. Profondeur historique des problèmes environnementaux

Dominique BOURG

07min10

  • Problèmes et services sociaux
  • Généralités
Dans cette vidéo, Dominique Bourg présente l'émergence de la conscience des problèmes environnementaux, du 19ème siècle aux années 1970. Il montre que cette prise de conscience s'est faite progressivement, et pour des raisons diverses.
Accès libre
Affiche du document Migration et citoyenneté - Jean Paul Grasset

Migration et citoyenneté - Jean Paul Grasset

UTLS au lycée

1h00min32

  • Généralités
Une conférence de l'UTLS au Lycée
Migration et citoyenneté par Jean-Paul Grasset (Historien)
Lycée Professionnel La Morlette (33 Cenon)
Accès libre
Affiche du document Qu'est ce qu'une nation - Gérard Noiriel

Qu'est ce qu'une nation - Gérard Noiriel

Gérard NOIRIEL

50min22

  • Généralités
Une conférence de l'UTLS au Lycée
Qu'est ce qu'une nation par Gérard Noiriel, historien
Lycée Montesquieu (33 Bordeaux)
Accès libre
Affiche du document Approche comparative du fascisme et du nazisme - Marie-Anne Matard Bonucci

Approche comparative du fascisme et du nazisme - Marie-Anne Matard Bonucci

UTLS au lycée

1h11min23

  • Science politique
  • Généralités
Une conférence de l'UTLS au Lycée
Approche comparative du fascisme et du nazisme
Avec Marie-Anne Matard - Bonucci (professeur d'histoire contemporaine à l'Université de Grenoble II)

Lycée Léopold Sedar senghor (78 Magnanville)Partenariat Région Ile de France
Accès libre
Affiche du document Philippe Mongin, Waterloo et les miroirs croisés de l'interprétation

Philippe Mongin, Waterloo et les miroirs croisés de l'interprétation

Philippe Mongin

32min53

  • Psychologie
  • Généralités
CHAIRE DE PHYSIOLOGIE DE LA PERCEPTION ET DE L'ACTION
M. Alain BERTHOZ, Professeur
Séminaire 2007-2008 sous forme de colloque international
LA PLURALITÉ INTERPRÉTATIVE
FONDEMENTS HISTORIQUES ET COGNITIFS DE LA NOTION DE POINT DE VUE.
Organisé avec les Professeurs Brian Stock et Carlo Ossola
12 et 13 Juin 2008
Amphithéâtre Marguerite de Navarre

14h15 : Philippe Mongin, Waterloo et les miroirs croisés de l'interprétation, de Stendhal à la théorie des jeux
Voir la liste des vidéos
Accès libre
Affiche du document Sara Cigada, L'émotion et la persuasion politique : lectures de Robespierre

Sara Cigada, L'émotion et la persuasion politique : lectures de Robespierre

Sara Cigada

28min52

  • Psychologie
  • Généralités
CHAIRE DE PHYSIOLOGIE DE LA PERCEPTION ET DE L'ACTION
M. Alain BERTHOZ, Professeur
Séminaire 2007-2008 sous forme de colloque international
LA PLURALITÉ INTERPRÉTATIVE
FONDEMENTS HISTORIQUES ET COGNITIFS DE LA NOTION DE POINT DE VUE.
Organisé avec les Professeurs Brian Stock et Carlo Ossola
12 et 13 Juin 2008
Amphithéâtre Marguerite de Navarre

15h45 Sara Cigada (Université de Milan), L'émotion et la persuasion politique : lectures de Robespierre
Voir la liste des vidéos
Accès libre
Affiche du document Les religions - Odon Vallet

Les religions - Odon Vallet

Odon VALLET

41min30

  • Généralités
  • Généralités
Un conférence de L'UTLS au lycée
avec Odon Vallet
Les religions

Lycée André Malraux (77130 Montereau-Fault-Yonne)
Accès libre
Affiche du document Les religions : coexistence pacifique ou affrontement ? - Odon Vallet

Les religions : coexistence pacifique ou affrontement ? - Odon Vallet

Odon VALLET

1h11min32

  • Généralités
  • Généralités
Une conférence de l'UTLS au lycée
Avec Odon Vallet (docteur en sciences des religions)
Accès libre
Affiche du document Les seuils de Paris : des fortifications au périphérique

Les seuils de Paris : des fortifications au périphérique

Jean-Louis COHEN

1h15min03

  • Architecture
  • Généralités
Jean-Louis Cohen retrace ici l'histoire de l'anneau de Paris, véritable scène architecturale.
En 1840, une enceinte est construite autour de Paris, l'enceinte dite de Thiers. Depuis, les projets se sont succédés pour remplacer cette enceinte. Pourquoi cette ceinture? Que signifie-t-elle?
Accès libre
Affiche du document Les Europes orientales, la force des différences

Les Europes orientales, la force des différences

Violette REY

50min31

  • Science politique
  • Généralités
L'Europe de l'Est disparue laisse-t-elle la place à un retour de l'Europe centrale et de l'Europe balkanique ? Une telle approche, qui relève de la théorie du 'frigidaire' en vogue au début des années 1990, perd de sa pertinence face à une recomposition plus complexe des Europes orientales. Celle-ci révèle l'importance prise par la production continue de différences. Des différences fortes cloisonnent l'espace et contrecarrent les formes d'intégration, par un mélange singulier de structures culturelles et religieuses de très longue durée et de structures politiques de trop brève durée.
Un première lecture suggère le jeu d'un déterminisme récurrent qui ferait que, dans une logique d'exclusivité, le nombre de peuples excède ici l'espace à partager. Il n'y a cependant pas de malédiction de la différence dans les Europes orientales. D'autres forces de différenciation transgressent les cloisonnements. Fondées sur la circulation et les flux, et aussi sur de nouvelles disparités régionales, elles ébauchent une architecture territoriale autrement articulée à l'ensemble du continent européen.
Accès libre
Affiche du document Les génocides : une particularité du 20e siècle?

Les génocides : une particularité du 20e siècle?

Mark LEVENE

1h29min57

  • Sociologie et anthropologie
  • Généralités
Lorsque l'on parle de " génocide ", ne fait-on qu'employer un terme contemporain faisant allusion à cette capacité qu'a toujours eue l'homme à se montrer cruel ? Ou bien y a-t-il quelque chose qui distingue particulièrement les génocides ? De source sûre, il y aurait eu environ 50 génocides dans le monde depuis l'Holocauste, dont les plus horribles - notamment le génocide rwandais de 1994 - auraient été commis depuis la chute du communisme.
Cela semblerait suggérer que jeter le discrédit sur un système idéologique en particulier - le régime totalitaire, par exemple - ne suffit guère en guise d'explication. Ne pourrait-on pas plutôt penser que les génocides constituent le reflet singulier - même si extrême - de processus plus généraux qui ont été à l'origine de la formation de notre société contemporaine mondialisante ? Si tel est le cas, alors les sources de ce phénomène persistant et prédominant se révéleraient plus proches de nous que nous ne l'imaginons actuellement.
Accès libre
Affiche du document Colonisation, décolonisation, postcolonialisme

Colonisation, décolonisation, postcolonialisme

Elikia M'BOKOLO

1h27min46

  • Science politique
  • Généralités
  • Histoire générale de l'Afrique
A trois mots, trois concepts et toute une série de pratiques qu'ils désignent, approuvées bruyamment par les uns, rejetées avec force par les autres. A eux trois, ces mots pourraient à première vue résumer toute l'histoire de l'Afrique au XXème siècle, en même temps qu'ils semblent vouloir baliser les voies du devenir africain pour les temps à venir. A y regarder de plus près, découper le XXème siècle africain en ces trois séquences ne va pas sans problèmes.
Si cette succession semble aller de soi, c'est parce qu'on sait, par expérience et par définition, que tout empire périra. Mais, quel contenu donner à la colonisation, en termes de durée et de processus mis en oeuvre ? Jusqu'à quel point peut-on souscrire à l'idée d'innovation radicale et positive sur laquelle elle a prétendu se fonder ? Et la décolonisation, comment procède-t-elle de la colonisation ? Comment les stratégies et les tactiques élaborées " en haut " par les pouvoirs locaux et métropolitains s'articulent-elles avec les diverses luttes menées à la fois " en haut " et " en bas ", dans ce qui constitue le centre et la périphérie de formations géopolitiques complexes ? Il apparaîtra alors que la notion commode de postcolonialisme ne se réduit pas à un après-colonisation. Plus qu'une mise en ordre de faits, dont beaucoup restent controversés, on propose ici des interrogations et des réflexions sur l'un des grands malentendus du XXème siècle.
Accès libre
Affiche du document Le fascisme au XXème siècle

Le fascisme au XXème siècle

Pierre MILZA

1h19min29

  • Science politique
  • Généralités
Après plus d'un demi-siècle de paix, le monde industrialisé, et en premier lieu l'Europe, bénéficient d'une adhésion quasi unanime au modèle démocratique et d'un rejet aussi large des dictatures de " droite " et de " gauche ". Il n'en a pas toujours été ainsi. Notre continent a été, ne l'oublions pas, le berceau des totalitarismes, et en particulier celui du fascisme, cette idéologie qui, rapprochant dans leur commune hostilité aux idéaux de la démocratie libérale des individus et des groupes venus de l'ultra-droite et de l'ultra-gauche, a donné naissance entre les deux guerres à des régimes visant au formatage des individus sur un modèle unique, à la déification de la nation et à l'impérialisme guerrier.
En quoi cette idéologie et ces régimes se distinguent-ils des autres formes de rejet de la démocratie libérale dont notre siècle a vu la prolifération ? Pourquoi se sont-ils développés à un moment où les idéaux démocratiques paraissaient devoir s'imposer aux sociétés industrialisées ? Ces dernières se trouvent-elles ou non menacées par l'émergence d'un " néo-fascisme ", qui, entre autres, se nourrirait des craintes suscitées par la mondialisation ? Telles sont les questions auxquelles cette conférence se propose de répondre.
Accès libre
Affiche du document La construction historique de la nation

La construction historique de la nation

Gérard NOIRIEL

1h17min55

  • Science politique
  • Généralités
"A Berlin, les hommes politiques polémiquent pour savoir si le nouveau Reichstag doit être dédié au "peuple allemand" ou à la "population". En Côte d'Ivoire, la junte au pouvoir relance le débat sur "l'ivoirité". La Commission européenne reproche à la France d'entretenir un "protectionnisme légal", au nom duquel 7 millions d'emplois sont interdits aux étrangers non-communautaires. Ces quelques exemples, tirés de l'actualité la plus récente, suffisent à montrer combien la question nationale, sous des formes extrêmement diverses, reste aujourd'hui au coeur de nos préoccupations.
Cette conférence montrera l'importance de l'histoire pour mieux comprendre les enjeux du présent. Nous présenterons les nouvelles approches que la recherche historique sur la nation a développées depuis une vingtaine d'années, en abordant successivement trois grands points. En premier lieu, nous expliquerons pourquoi, jusqu'ici, la nation n'a jamais pu être un objet d'étude comme les autres. Dans la deuxième partie de cette conférence, nous montrerons pourquoi il était nécessaire de commencer notre exposé par une réflexion sur les rapports entre l'historien et la nation. Dans la troisième partie de cette conférence, nous examinerons plus en détail les rapports entre État et nation. En conclusion, on abordera la question des rapports entre la recherche historique sur la nation et la formation civique des citoyens.
Si, comme on le dit souvent, l'inconscient d'une société c'est son histoire, l'historien peut être utile à ses concitoyens en montrant que trop souvent encore, c'est notre inconscient national qui gouverne nos façons de penser, nous conduisant à surestimer les vertus de notre propre passé collectif et à sous-estimer les vertus des autres. La leçon vaut aussi pour les hommes politiques, y compris (et surtout ?) pour ceux qui défendent haut et fort la tradition républicaine".
Accès libre
Affiche du document L'histoire vue d'ailleurs

L'histoire vue d'ailleurs

Abdallah LAROUI

1h06min32

  • Généralités
Si je vous pose la question : Quand la science est-elle née ? Vous me répondrez : au XVIIème siècle ou au XIIIème siècle ou du temps des Grecs selon le degré de votre familiarité avec le sujet, mais vous me répondrez tout de même et sans hésiter. Tandis que si je vous demande : Quand est née l'histoire ? Il y a de fortes chances pour que vous répliquiez : Qu'entendez-vous par là, l'histoire histoire, l'histoire écrite, l'histoire scientifique ?
Notre propos aujourd'hui est d'élucider cette différence de réaction envers les deux concepts : celui de science qui nous semble clairement défini et celui d'histoire qui paraît, et sans doute est, fondamentalement équivoque et ceci quelle que soit la langue utilisée ou la culture considérée. Pour moi il ne s'agit pas tant de vous entretenir de l'histoire vue d'ailleurs, sous entendue d'un point de vue non-occidental, bien que cela soit en partie vrai, que vue autrement, actuellement, par tous ceux qui observent l'évolution de notre monde en constante uniformisation.
Accès libre

...

x Cacher la playlist

> x
     

Aucune piste en cours de lecture

 

 

--|--
--|--