Documents pour «anibwe»

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Affiche du document Michael Jackson – Le visage, la musique et la dance : Anamnèse d’une trajectoire afro-américaine

Michael Jackson – Le visage, la musique et la dance : Anamnèse d’une trajectoire afro-américaine

Buata-B Malela

1h54min45

  • Musique
  • Youscribe plus
153 pages. Temps de lecture estimé 1h55min.
Pourquoi se risquer à écrire sur Michael Jackson, alors qu'il y a déjà une pléthore de publications très inégales à son sujet ? Deux raisons principales, non exclusives, président à cette tentative : la première est la résistance courante au refus obstiné d'en faire un objet d'étude. La seconde raison est qu'en excipant de Michael Jackson, l'on peut questionner et approfondir les relations entre musique, genre et race. Ce qui nous amène à nous interroger sur les contours pris par le principe de vision et de division qui définit le champ musical qu'a essayé de construire cet artiste. Quelle en est la transposition posturale ? Quel est le lien avec le travail qu'il effectue sur son corps à travers ses transformations physiques ? Quel est le sens de ces changements dans le champ musical et social africain-américain ? Comment se traduit ce principe dans sa production musicale et vidéographique, ou bien si l'on préfère, existe-t-il une homologie entre ses transmutations physiques (sphère sociale) et son travail artistique (sphère musicale) ?
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Affiche du document Les mythes créateurs du Vodu – Tome II

Les mythes créateurs du Vodu – Tome II

Basile Goudabla KLIGUEH

4h25min30

  • Religions et spiritualité
  • Youscribe plus
354 pages. Temps de lecture estimé 4h25min.
Pour permettre de comprendre les bases du vodou dont la structure se compose de trois parties : le sommet avec Mawu, être suprême, en-dessous Fetomé, la pensée du premier, et encore en-dessous, Agbégbomé, le plan terrestre de Mawu.
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Affiche du document Longo – La Danse Initiatique Africaine d’Ancrage

Longo – La Danse Initiatique Africaine d’Ancrage

Élima

1h06min00

  • Développement personnel
  • Youscribe plus
88 pages. Temps de lecture estimé 1h06min.
Le Longo est une Danse Initiatique Africaine d’Ancrage qui prend sa source dans ce vaste puits ancestral de la connaissance et de la sagesse africaine. C’est une danse consciente, ressentie au plus profond de nôtre être, respectant des codes bien spécifiques qui ne sont que la loi de la vie régie par l’Amour. Le Longo nous amène à croître et à nous accomplir dans l’action, à redécouvrir notre lien avec la Terre, le Ciel, et avec tout ce qui nous entoure, à guérir la séparation entre notre intérieur et notre extérieur.
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L’hôte indésirable

Doris KELANOU

2h47min15

  • Roman historique
  • Youscribe plus
223 pages. Temps de lecture estimé 2h47min.
Dans une ville d'Afrique, l'hôte qui s'invite dans la famille de Simon et d'Anne, c'est la peste moderne, le Sida. Le couple se retrouve au centre d'un tourbillon de souffrances, de désespérance, et d'abandon.
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Affiche du document (Re)faire de l’histoire littéraire

(Re)faire de l’histoire littéraire

Paul Aron

1h42min00

  • Divers
  • Youscribe plus
136 pages. Temps de lecture estimé 1h42min.
Mais qu'est-ce qu'une discipline scientifique ? La réponse à cette question n'est pas simple, surtout en sciences humaines. Dans la vision positiviste du XIXe siècle, les disciplines scientifiques étaient présentées dans une sorte de grand tableau général des connaissances humaines, chacune pour sa part étant censée de se développer à l'infini. On sait aujourd'hui que les choses sont moins simples. D'une part, parce que de nouvelles approches sont apparues, qui ont obtenu leur place dans le paysage, et parce que l'interdisciplinarité ou le dialogue entre disciplines est devenu une nécessité. D'autre part, et c'est le plus important, parce que la définition de la science elle-même a évolué. Qu'en est-il alors de l'histoire littéraire ? Nous constatons qu'il y a des "littéraires", qu'ils exercent une fonction sociale repérable et dicible, et qu'ils s'intéressent à un objet spécifique. Ce petit livre, qui espère contribuer à former des historiens de la littérature, explore la discipline en la questionnant dans sa diversité.
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Affiche du document Petite histoire des lettres francophones à Mayotte – Des origines à nos jours

Petite histoire des lettres francophones à Mayotte – Des origines à nos jours

Christophe Cosker

1h51min45

  • Essais
  • Youscribe plus
149 pages. Temps de lecture estimé 1h52min.
Dans cet ouvrage, Christophe Cosker propose une narration de l'histoire littéraire francophone à Mayotte, en l'envisageant dans sa géographie et le contexte historique de l'Océan indien. En effet, depuis une vingtaine d'années, on dénombre une publication importante en langue française dans cette île au lagon, contribuant à l'émergence d'écrivains à Mayotte, en quête de reconnaissance et de visibilité. Cet ouvrage en interroge la genèse, les conditions de possibilités en se demandant si le corpus varié - limité à Nassur Attoumani, Abdou Salam Baco, Alain-Kamal Martial, Nassuf Djailani, Ambass Ridjali, Maandhui Yazidou, Naouirou Issoufali dit Papana, Manou Mansour et Faissoili Maliki - peut être abordé à partir de la notion de génération littéraire et selon quelle modalité.
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Affiche du document Lettre à tu et à toi – Suivi de Sainte Dérivée des trottoirs

Lettre à tu et à toi – Suivi de Sainte Dérivée des trottoirs

Faubert Bolivar

40min30

  • Poésie
  • Youscribe plus
54 pages. Temps de lecture estimé 40min.
«Voici, mes mains qui s'en vont, comme deux mainssavent s'en aller. Et, mon regard sur votre corps absentparle la langue des écorchés. Je me souviens de vouscomme de ce soir où les pleurs tombaient de vous commede moi et mouillaient nos deux corps, qui, depuis, s'en sontallés comme deux coeurs doivent s'en aller. Loin. L'un del'autre. Je t'aime en tous, toi, touchée par tout, par tous, partoutes, pour s'en aller dans d'autres corps enlacés commeles corps doivent s'en aller.Je vous reviens.Et je vous aime tout de soleil troué.Dans le désir de la brièveté de la cigarette qui éclairela cendre des baisers morts.»
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Affiche du document Lingàlâ – nouvelle écriture

Lingàlâ – nouvelle écriture

Boone-Wahato-Bolanga

1h48min00

  • Langues
  • Youscribe plus
144 pages. Temps de lecture estimé 1h48min.
Li Ngála nouvelle écriture, se veut une contribution majeure dans la codification des langues africaines par les africains eux-mêmes. Cette réforme s'est fixée pour objectif de permettre aux locuteurs de s'affranchir des obstacles liés aux imperfections qui empêchent de parler et d'écrire correctement cette belle langue qu'est le Li Ngála.
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Affiche du document Kongo, Les mains coupées

Kongo, Les mains coupées

Rosa Amelia Plumelle-Uribe

1h46min30

  • Politique
  • Youscribe plus
142 pages. Temps de lecture estimé 1h46min.
En 1960, fut renversé le gouvernement légitime et démocratique que dirigeait Patrice Lumumba. Ce renversement sanglant mit fin au processus de démocratisation dans la République congolaise naissante. Les puissances occidentales ayant décidé et commandité l'arrêt de ce processus démocratique, ont commis un crime imprescriptible contre le peuple congolais : depuis, les enfants de ce pays n'ont jamais eu la possibilité de vivre en démocratie ni d'élire librement, dans la paix, les dirigeants de leur choix.
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Affiche du document Lumumba ou l’assassinat des indépendances du peuple noir – Actes du colloque des 15 et 16 janvier 2011

Lumumba ou l’assassinat des indépendances du peuple noir – Actes du colloque des 15 et 16 janvier 2011

Non précisé

1h00min00

  • Politique
  • Youscribe plus
80 pages. Temps de lecture estimé 1h00min.
Compte-rendu des sept interventions du colloque portant sur l'histoire des différents processus de libération du peuple noir et leur mise en échec.
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Affiche du document Longo – An African Anchoring Dance

Longo – An African Anchoring Dance

Élima

1h00min45

  • Développement personnel
  • Youscribe plus
81 pages. Temps de lecture estimé 1h1min.
Présentation des principes du longo, méthode de développement personnel initiée par l'auteur et qui se réfère à la danse africaine.
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Affiche du document L’idée des « Etats-Unis d’Afrique , depuis Kwame NKRUMAH

L’idée des « Etats-Unis d’Afrique , depuis Kwame NKRUMAH

Popo Klah

1h15min00

  • Sciences humaines et sociales
  • Youscribe plus
100 pages. Temps de lecture estimé 1h15min.
De retour en Afrique après le Vè Congrès Panafricain de Manchester, Kwame Nkrumah travailla très activement à la réalisation des « Etats Unis d'Afrique ». Un objectif grandiose, assurément la principale « idée régulatrice » du mouvement panafricaniste. Outre Osagyefo, de nombreux intellectuels panafricains ont présenté maintes propositions quant aux modalités pratiques de mise en place d'une fédération continentale. Quelles sont ces propositions, que sont-elles devenues à l'épreuve des faits ? Comment remobiliser ce noble objectif panafricaniste dans le contexte géopolitique internatioche nal actuel ? Telle est la matière de cet ouvrage, qui se veut concis et surtout précis sur les véritables enjeux géopolitiques contemporains du Panafricanisme, en tant que doctrine inexpugnable pour la Renaissance du Peuple Noir. Afin que chaque panafricaniste comprenne sa mission ; l'accomplisse ou la trahisse....
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Affiche du document L’Hypothèse communaliste ou Manifeste du parti communaliste

L’Hypothèse communaliste ou Manifeste du parti communaliste

Jonas Vigna Carafe

1h08min15

  • Politique
  • Youscribe plus
91 pages. Temps de lecture estimé 1h08min.
Comment penser l'émancipation sociale sans l'industrie moderne et, sinon sans, du moins : à distance de l'État ? Non pas qu'on s'accommode de ce dernier : 'à distance' signifie contre sa réapparition. Car 'à distance en sa présence' ne peut ouvrir qu'étroite perspective, certes seule disponible pour l'heure. Sans État effectif, entendons donc, car le spectre étatique est sans doute inéliminable. En somme, penser une vie non pas sans maladie, mais qui ne serait pas seulement maladie : penser aussi la vie dans sa positivité, comme santé, c'est-à-dire comme capable de remédier à la maladie avant qu'elle ne prenne corps sous cette forme vieille comme le post-néolithique (et non pas comme l'agriculture et la sédentarité) : le pouvoir-potestas, l'État. Celui-ci révèle, avec la machinisation de la production, de la société, de la vie même, à laquelle il se couple d'abord puis se subordonne en moment ancillaire, sa vérité : la mort mobile, le désordre même de la vie.
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Affiche du document Souvenir d’un enfant de Bingerville Ou Brève histoire de mon entrée en francophonie

Souvenir d’un enfant de Bingerville Ou Brève histoire de mon entrée en francophonie

Marcel Amondji

52min30

  • Sciences humaines et sociales
  • Youscribe plus
70 pages. Temps de lecture estimé 52min.
Avant d'aborder l'apprentissage du français, la plupart des écoliers de notre petite ville étaient déjà des polyglottes. Nous parlions tous, outre notre langue maternelle, le baule et le bambara ou dyula. Tout au moins, les formes rudimentaire dans lesquelles ces deux idiomes s'étaient répandus dans toute la colonie sur les traces des conquérants, et s'étaient imposés comme langues d'usage, notamment, sur les marchés. Ainsi, nous avions tous deux ou trois langues naturelles, une pour la maison, une ou deux autres pour la rue. Ces langues, nous les avions apprises Dieu sait comment. Sans effort et sans fatigue en tout cas. Et, naturellement, nous en usions sans nous préoccuper le moins du monde ni de leurs beautés, ni de leur richesse, ni de leur efficacité expressive. On nous aurait aisément persuadés qu'elles étaient vouées à s'effacer dans l'année même devant le français... Ce qui ne coûte pas d'effort ni de fatigue a-t-il une valeur et mérite-t-il qu'on y tienne ? Quant au français... Ah ! le français ! ...
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Pauvres noirs de France

Alain Diasse

51min45

  • Sciences humaines et sociales
  • Youscribe plus
69 pages. Temps de lecture estimé 52min.
Les Noirs de France sont pathétiques. Alors que nous sommes invisibles dans la société française, l'élection de Barack Obama nous permet de rêver. Un rêve qui se brise sur le mur des ambitions, des rivalités et des égoïsmes individuels des membres d'une communauté qui s'entre-déchire. Mais, peut-on parler de communauté quand, perclus de complexes, nous refusons de nous unir attendant que le maître nous tende la main. Ne pouvons-nous pas, pour une fois, prendre l'initiative de nous unir et de nous battre ensemble afin de représenter une force qui compte dans ce pays ?
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Affiche du document Parole dévêtue

Parole dévêtue

Toussaint Adjati

44min15

  • Poésie
  • Youscribe plus
59 pages. Temps de lecture estimé 44min.
Parole dévêtue est la virilité poétique qui se légitime dans la force d’entamer le mutisme, d’en être l’antidote, d’exorciser la vie estampillée de misères. Aujourd’hui encore, les évènements quotidiens confirment la véracité et l’universalité du message poignant que véhicule ce recueil devenu une référence dans la poésie béninoise. Cette deuxième édition vise à juste titre à redonner un nouvel essor à l’audience de ce recueil et à mieux faire connaître un excellent acteur de la scène littéraire africaine.
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Affiche du document « Oiseaux savants et indigènes aphasiques » - De l’africanisme en France comme une variété de négationnisme

« Oiseaux savants et indigènes aphasiques » - De l’africanisme en France comme une variété de négationnisme

Marcel Amondji

55min30

  • Essais
  • Youscribe plus
74 pages. Temps de lecture estimé 55min.
"Qui ne connaît le mot fameux d'André Gide : "Moins le Blanc est intelligent, plus le Noir lui paraît bête" ? Mais, pour être tout à fait conforme à la réalité qu'il soupçonnait sans vraiment la saisir, Gide aurait dû dire : "Quelque intelligent que soit le Français appartenant en conscience à la catégorie des "adultes blancs civilisés" (...), il ne sait dire que des bêtises lorsqu'il parle de l'Afrique ou des Africains". Et il aurait pu illustrer cet aphorisme par ces deux observations notées le même jour dans son propre Journal : "Par extraordinaire, et pour la première fois dans ce pays, j'entends un vrai chant d'oiseau. Les nombreux oiseaux que l'on rencontre ici n'ont que des sifflements, roucoulement, cris, garrulement, mais toujours très courts et stéréotypés, analogues à ceux du ramier, du coucou. Je songe aux merles, aux grives, aux rouges-gorges de Normandie ! C'est à se demander si l'évolution de l'homme, si sa culture n'a pas entraîné la faune à sa suite, et si l'art du chant ne s'est pas développé chez les oiseaux de nos pays par une sorte de contagion (...); ce qui ne me paraît pas impossible. Sans doute nombre de ces indigènes ne parlent-ils que fort mal leur propre langue. Je veux dire : ne tirent qu'un parti très restreint des possibilités de celles-ci, tant du point de vue lexique que des très souples formes syntaxiques; n'emploient, pour un usage tout pratique, qu'un très petit nombre de mots et laissent à peu près non conjugués les verbes (pourtant très flexueux, me dit-on) dont ils usent." Surestimation de l'homme occidental jusque dans son environnement naturel, sous-estimation systématique de l'homme africain au point de le nier purement et simplement en tant qu'être pensant et doué de parole, tout ce qu'on a vu dans le journal d'André Gide, on le retrouve à l'identique dans maints ouvrages contemporains traitant de l'Afrique et des Africains..."
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Affiche du document Les mémoires de madame Dovi – Confessions d’une sorcière vodu

Les mémoires de madame Dovi – Confessions d’une sorcière vodu

Adri NYAKPEKPE

27min00

  • Roman historique
  • Youscribe plus
36 pages. Temps de lecture estimé 27min.
En se confessant au père Adodo, Madame Dovi relate comment elle a détruit la vie de sa fille unique. Un roman qui révèle la perversité de l'être humain dans sa quête de connaissance.
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Affiche du document Le Vodu à travers son encyclopédie – La géomancie Afà

Le Vodu à travers son encyclopédie – La géomancie Afà

Basile Goudabla KLIGUEH

6h22min30

  • Religions et spiritualité
  • Youscribe plus
510 pages. Temps de lecture estimé 6h22min.
Dans cette ouvrage, le fils adza-tado nous livre le fruit de recherches théoriques et cliniques qu’il a menées pendant plus de vingt ans au fin fond de l’Afrique de l’Ouest, dernier berceau connu du Vodu.« Je ne me contente pas ici de décrire l’objet vodu ou les manifestations vodu. J’ai aussi cherché à comprendre comment une motte de terre peut influencer la vie d’un individu et comment de simples chapelets divinatoires peuvent faire parler le passé et l’avenir d’un individu. C’est ce que j’appelle étudier le Vodu de l’intérieur.En effet, le Vodu montre plusieurs facettes selon qu’on l’appréhende de l’intérieur ou de l’extérieur. Cette variation résulte du fait que le Vodu est l’une des rares religions à s’adapter au temps et à l’espace sans se défaire de son concept fondamental.Bien que les aspects extérieurs ou structuraux du Vodu se soient adaptés aux environnements des différents groupes adza-tado en Afrique de l’Ouest, le langage du fa reste immuable, depuis Porto Novo, au Bénin, jusqu’à Afiadényigbà au Ghana. Le Fa est la littérature orale du Vodu.Les différentes explications données par les études structurales sur le Vodu peuvent se trouver diamétralement opposées à celles obtenues avec la prise en compte des compte des aspects iniatiques. Je ne dis pas que les unes sont absolument fausses par rapport aux autres mais que cette opposition révèle les deux facettes du Vodu : l’une profane servant à la vie populaire, l’autre ésotérique servant à l’initiation et à la vie religieuse, à l’apprentissage de la vie, à la sagesse et peut-être plus… »
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Affiche du document Sankofâ – L’Afrique ancestrale, d’un point de vue panafricanisme

Sankofâ – L’Afrique ancestrale, d’un point de vue panafricanisme

KLAH Popo

1h42min00

  • Essais
  • Youscribe plus
136 pages. Temps de lecture estimé 1h42min.
“Si tu ne sais pas d’où tu viens, comment peux-tu comprendre ce que tu es et envisager correctement ton avenir?”La connaissance de notre histoire renforce notre estime de soi, notre confiance en soi; elle consolide notre capacité d’initiatives individuelles ou collectives. Le panafricanisme est un cadre de connaissance et de réflexion sur l’histoire des Africains du continent-Mère et de la Diaspora conçu par les Panafricains pour les Panafricains. Comme le panafricanisme ne fait pas partie du cursus scolaire ni en Europe, ni encore moins en Afrique, il revient aux acteurs panafricanistes de promouvoir ce courant de pensée auprès d’un public curieux de soi, heureusement de plus en plus nombreux. Aussi le présent ouvrage vise-t-il à exposer clairement et succinctement les principales problématiques socio-historiques et politiques formulées à travers la séculaire littérature panafricaniste.
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