Michel Ribon

Michel Ribon

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Affiche du document Le passage à niveau — Le passage à niveau
Michel Ribon
4h18min00
Histoire
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344 pages. Temps de lecture estimé 4h18min.
L'auteur observe, constate, analyse, décape et révèle les divers aspects d'une situation-limite. Sans aucun chantage aux bons sentiments ni à la mauvaise conscience des lecteurs, il dit ce que devient l'homme quand on lui vole tout ses mots, son corps, son visage, les autres, sa mémoire. Il a voulu montrer comment l'homme peut tenter de résister à ce dépouillement, et aussi les limites de cette résistance. Les faits sont montrés dans leur "pure et ignoble simplicité".

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Affiche du document Jours de colère — Jours de colère
Michel Ribon
1h13min30
Témoignages et autobiographies
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98 pages. Temps de lecture estimé 1h13min.
Deux récits autobiographiques d'une forte authenticité nous sont ici proposés : le premier, L'exode de l'été 1940, décrit la capitulation, l'humiliation, la naissance de l'esprit de la Résistance au sein d'une France plongée dans la tourmente de l'invasion des troupes allemandes. Le second, La Marche de la Mort, tente de ressaisir l'expérience-limite de la déportation par le témoignage de l'auteur alors âgé de 21 ans.

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Affiche du document Le goût et la rage de vivre — Le goût et la rage de vivre
Michel Ribon
3h31min30
Témoignages et autobiographies
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282 pages. Temps de lecture estimé 3h31min.
L'auteur de ce livre a connu l'horreur inqualifiable des camps nazis. L'heure est venue pour lui de chercher à dire quelle force et quelles énergies enfouies en lui et conjuguées à la chance et au hasard lui ont permis de lutter contre toutes les figures de la Mort, multipliées chaque jour par le système concentrationnaire.

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Affiche du document Esthétique de l'effacement — Esthétique de l'effacement
Michel Ribon
4h21min45
Littérature & Beaux Arts
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349 pages. Temps de lecture estimé 4h22min.
Effacer, c'est écarter, éloigner, estomper, dissiper, exclure, annuler, bref, faire disparaître: mais pour faire apparaître du nouveau. Pour nous affirmer, nous procédons à des effacements. Telle est la démarche exemplaire de l'art qui, dans la cruauté nécessaire de son geste créateur, efface jusqu'à les détruire des apparences stériles, des figures hostiles et des mondes anciens: pour conquérir, pour signifier, pour transfigurer, bref, pour faire apparaître par delà ce qui est insignifiant, usé ou néfaste, des mondes neufs.

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Affiche du document L'art, miroir de vies et créateurs de mondes — L'art, miroir de vies et créateurs de mondes
Michel Ribon
3h06min45
Littérature & Beaux Arts
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249 pages. Temps de lecture estimé 3h7min.
Le propre de l'art est d'exprimer le réel en le transfigurant : miroir de vies, il est en même temps créateur de mondes. Toute grande peinture peut être rangée dans un cadre général ; des peintres sont affectés par le tourment de la mélancolie ; d'autres par la turbulence et le vertige créateur du non-conformisme ; certains sont travaillés par le démon de l'effacement ou encore par la recherche de l'instant lumineux ; d'autres sont obsédés par la vacuité du néant ou inversement par la plénitude de l'être.

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Affiche du document Mystères et magie de l'écriture — Mystères et magie de l'écriture
Michel Ribon
4h01min30
Etudes littéraires
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322 pages. Temps de lecture estimé 4h01min.
Pourquoi écrire ? Quête audacieuse et aventureuse d'une demeure, l'écriture est la reconstruction d'un monde et de soi. Emportés par une aventure de l'imaginaire, "les mots veulent qu'on les rêve en les nommant", tout en acceptant que la plume qui les orchestre les mette en rapports pour leur conférer des vies multiples et les accorder au monde des êtres et des choses qui s'en trouvent transfigurés.

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Affiche du document Théoriser et comprendre l'uvre d'art de la modernité à nos jours — Théoriser et comprendre l'uvre d'art de la modernité à nos jours
Michel Ribon
3h08min15
Littérature & Beaux Arts
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251 pages. Temps de lecture estimé 3h08min.
Il y a un vif contraste entre la tradition spéculative de l'art, née au début du XIXe siècle, et les formes éclatées de l'art moderne et contemporain. Comment comprendre une uvre d'art qui se présente comme une quasi-personne, c'est-à-dire comme un être vivant et spirituel qui se donne un ton et un style et qui élabore un contenu de vérité ? Par là, on peut espérer comprendre l'uvre de notre époque que ne vient borner aucun critère, aucun repère, aucun modèle et qui ressemble à un laboratoire de recherches.

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